《成為“經(jīng)典”之前：對<武士道>三個日譯本的考察》發(fā)表在《外國文學(xué)評論》2024年第1期，系我校孫洛丹教授在中日近現(xiàn)代比較文學(xué)研究領(lǐng)域研究成果。
該文系統(tǒng)分析了新渡戶稻造《武士道》在日本國內(nèi)“經(jīng)典化”的歷程，尤其關(guān)注最初的三個日譯本（1908年櫻井鷗村譯、1935年近藤晴鄉(xiāng)譯、1938年矢內(nèi)原忠雄譯）在不同歷史語境下的譯介策略、話語轉(zhuǎn)向和意識形態(tài)運作。20世紀(jì)初新渡戶稻造以英文寫就的《武士道》雖為面向西方的文化闡釋，訴諸世界主義、文明共通性的文化敘事，但其文本“回流”日本后始終游移于“世界主義”與“民族主義”之間，既是對外傳播工具，也為日本國內(nèi)文化政治所收編。該文還原了1908年櫻井鷗村譯本生產(chǎn)的歷史語境，指出該版本是對當(dāng)時存在的保守民族主義解讀的“撥亂反正”，試圖以普遍主義對沖“日本固有論”，同時也彰顯了新渡戶英文文本中本已存在的普遍倫理訴求。該文難能可貴地發(fā)掘出此前較少進(jìn)入研究者視線的近藤晴鄉(xiāng)版本，此“平譯”版本配合當(dāng)時軍國主義的文化宣傳，通俗化了“忠君愛國”的價值，并將《武士道》工具化為“修身讀本”和國民動員的手段，將《武士道》原有的世界主義意涵轉(zhuǎn)譯為昭和時期的國家主義話語。該文著重考察了1938年誕生的矢內(nèi)原忠雄譯本。作為新渡戶稻造的學(xué)生，矢內(nèi)原忠雄在人生和歷史的“雙重拐點”重新翻譯可謂《武士道》“經(jīng)典化”歷程中的標(biāo)志性事件。矢內(nèi)原用“道德”代替“倫理”，將武士道從“倫理體系”中釋放出來，把日本的獨特性放在更為普遍的視野中來考察，立足于“日本”與“世界”的聯(lián)系去發(fā)掘《武士道》的寶貴精神遺產(chǎn)，以跨文化的普遍性來對抗極端的文化民族主義，是一次典型的“翻譯的抵抗”。
該文對不同時期、不同歷史背景下誕生的新渡戶稻造的《武士道》日譯本進(jìn)行探究，不僅是要揭示日本現(xiàn)代民族國家賴以重構(gòu)自身的“傳統(tǒng)”其內(nèi)在連續(xù)轉(zhuǎn)變的機(jī)制，更是希望借“翻譯實踐”這條線索來呈現(xiàn)“武士道”這一“被發(fā)明的傳統(tǒng)”是如何一步步成為日本國民精神的重要組成部分的。該文以翻譯史為切入點，展示了“經(jīng)典”是怎樣在不斷的歷史選擇、文化協(xié)調(diào)與意識形態(tài)加工中被建構(gòu)出來的，為重新理解“經(jīng)典”提供了動態(tài)、具體、批判性的分析框架，具有重要的學(xué)術(shù)啟發(fā)性與理論價值。
作者孫洛丹教授主要研究中日近現(xiàn)代比較文學(xué)，在《文學(xué)評論》《外國文學(xué)評論》《讀書》等刊物發(fā)表論文三十余篇，曾獲吉林省十一屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎?wù)撐念愐坏泉劇⒌谒慕缛珖咝＝處熃虒W(xué)創(chuàng)新大賽三等獎，主持國家社科項目兩項。
