近日，由文學(xué)院張世超教授統(tǒng)籌整理孫常敘先生已經(jīng)出版著作及未經(jīng)正式出版遺著，編成《孫常敘著作集》，由上海古籍出版社陸續(xù)出版。
《孫常敘著作集》系首次全面系統(tǒng)整理出版的孫先生著述匯集，計(jì)劃出版69種，360余萬字，目前已經(jīng)正式出版8部。這8部作品為《漢語詞匯》《古-漢語文學(xué)語言詞匯概論》《孫常敘古文字學(xué)論集》《中國語言文字學(xué)綱要》《文字學(xué)·漢字流變圖譜》《古漢語語音》《文言語法（外一種）》《楚辭〈九歌〉整體系解（外二種）》。 《漢語詞匯》上世紀(jì)50年代已正式出版，是我國第一部系統(tǒng)而全面地研究漢語詞匯的專著，被譽(yù)為漢語詞匯學(xué)的開山之作。先生在一無理論、二少材料累積的基礎(chǔ)上白手起家，從搜集材料，分析材料入手，根據(jù)馬克思主義的語言理論進(jìn)行古今漢語詞匯對比研究，最終形成了這部經(jīng)典作品。這是一本拓荒之作，是富于獨(dú)創(chuàng)性的自成體系之作。多年來它一直是我國高等學(xué)校語言教學(xué)的重要參考書之一。 《古-漢語文學(xué)語言詞匯概論》是先生在《漢語詞匯》出版后二三年內(nèi)研究和深刻思維的成果，是《漢語詞匯》的姊妹篇。該書對古代漢語的性質(zhì)、詞義結(jié)構(gòu)等問題都有新的認(rèn)識，并對寫詞法理論進(jìn)行了創(chuàng)建。該書的出版對于詞匯學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞源學(xué)的研究都是十分有意義的。 《孫常敘古文字學(xué)論集》是先生考釋古文字、創(chuàng)建新的文字學(xué)理論的結(jié)晶，我國甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣先生稱書中“都是很精美的著作”，“足見著者艱苦卓絕的功力?！保ā秾O常敘古文字學(xué)論集》序）先生在古文字學(xué)領(lǐng)域中所取得的成就集中在兩個(gè)方面：其一是文字的考釋及利用古文字材料進(jìn)行古史及古代文化的研究；其二是對古文字學(xué)理論的建樹。 《中國語言文字學(xué)綱要》是先生上世紀(jì)60年代在東北師范大學(xué)中文系所授課程之講義整理本，凝聚了先生多年的漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。該書以促進(jìn)語言的規(guī)范化和系統(tǒng)研究為宗旨，將傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與中外語言學(xué)理論相結(jié)合，對現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法以及漢語、漢字的起源等方面進(jìn)行了綱領(lǐng)性的闡述，其中既有共時(shí)角度的描寫分析，又有歷時(shí)角度的縱向剖析，在建國初期的語言學(xué)界，可謂是一部拓荒之作。從中亦可窺見建國后漢語語言文字研究之發(fā)展脈絡(luò)。 《文字學(xué)·漢字流變圖譜》包括《文字學(xué)》和《漢字流變圖譜》兩部分，前者是系統(tǒng)講解字與詞、漢字的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展演變規(guī)律的一部書，此前不為學(xué)界所見，它的正式出版，能夠補(bǔ)學(xué)術(shù)史研究之空缺。《漢字流變圖譜》是先生在古文字研究領(lǐng)域的另一個(gè)宏愿，所謂“圖譜”，實(shí)際上是以字、詞關(guān)系為線索，展現(xiàn)漢語詞匯書寫形式流變之圖。 《古漢語語音》是先生上世紀(jì)50年代為東北師范大學(xué)中文系所編授課講義，講義提綱挈領(lǐng)、深入淺出，凝聚了先生多年的古漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。 《文言語法（外一種）》共收先生首次出版的古漢語語法講義兩種，包括《文言語法》和《文言文法舉要》。兩書雖然年代較早，但書中關(guān)于語法理論的探討，今天仍有許多啟發(fā)意義；所梳理和歸納的文言語法知識，則具有較強(qiáng)的實(shí)用性。 《楚辭〈九歌〉整體系解（外二種）》是在原《楚辭〈九歌〉整體系解》基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了初版未予收入的手繪插圖20余幅和此前未曾發(fā)表的兩篇重要論述重新出版的，凝聚了先生60余年的心血。該書對楚辭《九歌》研究的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是形成了《九歌》是不可分割的歌舞劇的認(rèn)識；二是對《九歌》從文字語法、音韻訓(xùn)詁、歷史考證、文物制度等方面做出了超越前人的深入而全面的研究。 孫常敘先生（1908—1994），是我國著名語言文字學(xué)家、書法篆刻家，在詞匯學(xué)、古文字學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域均成就卓著。他采銅于山，經(jīng)始立說，發(fā)凡起例，垂范學(xué)林，廣受學(xué)界贊譽(yù)和推崇。他受過很好的“小學(xué)”教育和熏陶，曾受羅雪堂（振玉）和高晉生（亨）先生的賞識，具有傳統(tǒng)“小學(xué)”的深厚功底；同時(shí)他又較早地接受了馬克思主義唯物辯證法，受到現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)的影響，并在研究中積極地轉(zhuǎn)向以馬克思主義唯物辯證法為哲學(xué)基礎(chǔ)、運(yùn)用對立統(tǒng)一的規(guī)律去研究語言文字的道路。先生不僅根據(jù)語言中的諸矛盾去觀察語言文字，而且將之?dāng)U展到后來的考釋、訓(xùn)詁等文章中去，從而取得了超越自我、超越前人的成就。先生在語言學(xué)、文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等領(lǐng)域都有自己獨(dú)到的見解，自成一家，后學(xué)遍布全國?！秾O常敘著作集》是迄今為止先生最完備的論著結(jié)集，凝結(jié)著他篳路藍(lán)縷的開拓精神和原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。它的出版，體現(xiàn)了我校注重學(xué)術(shù)傳承的方針，也表達(dá)了后學(xué)暨學(xué)界同仁對先生道德文章的景仰和追思。
