“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。我雖已是耄耋之年，但在教學(xué)科研的崗位上，辛勤耕耘之心綠樹(shù)常青，培養(yǎng)后學(xué)之情殷切昂揚(yáng)，探索創(chuàng)新之志激蕩澎湃。”一位老者，寫(xiě)下了這段話。
他就是我國(guó)當(dāng)代著名中共黨史、毛澤東思想學(xué)家，我校榮譽(yù)教授鄭德榮先生。
六十載辛勤耕耘，鄭德榮開(kāi)創(chuàng)了研究毛澤東思想體系的先河，成為改革開(kāi)放以后我國(guó)中共黨史學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)和毛澤東思想學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者和奠基人之一。他的科研成果在馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等諸多領(lǐng)域填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白，匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為我國(guó)馬克思主義理論研究事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。
“一錘一錘敲定歷史”
“服從黨和國(guó)家的需要，就是我的志向所在?！蹦赀^(guò)九旬的鄭先生回憶起當(dāng)時(shí)跨入黨史研究的動(dòng)因，語(yǔ)氣依舊斬釘截鐵。
1952年，鄭德榮先生畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系本科，隨即留校任教，成為“中國(guó)革命史教研室”的一名普通工作者。做什么愛(ài)什么，干什么學(xué)什么，為黨和國(guó)家服務(wù)奉獻(xiàn)的赤誠(chéng)之心，將他推上了中共黨史和毛澤東思想的研究陣地，一研究就是一甲子的辛勤。
上世紀(jì)80年代初，十一屆三中全會(huì)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，政治氛圍大為寬松。鄭德榮先生被借調(diào)到中央黨史研究室，負(fù)責(zé)編寫(xiě)土地革命時(shí)期的“大事記”。而在那個(gè)時(shí)期，關(guān)于“張國(guó)燾密電”的事件是當(dāng)時(shí)黨史界的一個(gè)謎?！氨仨殞?duì)歷史負(fù)責(zé)，一錘子、一錘子敲定每個(gè)歷史事件，這是黨史工作者的責(zé)任?！彼嬖V自己。
為了查清這一真相，鄭德榮先生開(kāi)始了一系列準(zhǔn)備。他首先擬定了外調(diào)提綱，隨后外調(diào)人員在采訪沈陽(yáng)軍區(qū)空軍司令部領(lǐng)導(dǎo)呂犁平時(shí)，他回憶說(shuō)“‘文革’期間曾向紅衛(wèi)兵小將談及張國(guó)燾密電之事”，與此同時(shí)，在一本《張國(guó)燾及其人》的小冊(cè)子中也如此寫(xiě)道?！?0年代在社會(huì)上和學(xué)術(shù)界傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都說(shuō)張國(guó)燾在長(zhǎng)征途中發(fā)密電要南下武力迫害黨中央”，然而事實(shí)真相還是不得而知。
“論從史出，掌握歷史文獻(xiàn)資料是搞好研究的基礎(chǔ)?！编嵉聵s先生決定從源頭開(kāi)始查起。那段時(shí)間，他每天都要在中央檔案館里坐上整整一天的硬板凳，查閱革命時(shí)期珍存下來(lái)的各種電報(bào)、會(huì)議的記錄稿。在那昏暗的燈光下，在那發(fā)黑發(fā)黃的紙張上，他廢寢忘食地尋找著蛛絲馬跡。終于在1937年延安會(huì)議的記錄稿中，鄭德榮先生發(fā)現(xiàn)了毛澤東的關(guān)于張國(guó)燾錯(cuò)誤問(wèn)題的發(fā)言稿，里面記錄著“在長(zhǎng)征途中，葉劍英同志曾給我偷看了一份電報(bào)，寫(xiě)道‘南下徹底開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)’?！边@一原始資料的出現(xiàn)，讓鄭德榮先生終于解開(kāi)了張國(guó)燾是否在長(zhǎng)征時(shí)期就是叛徒的謎題，他撰文指出張國(guó)燾密電提及“南下徹底開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)”而非“武力迫害黨中央”，匡正了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)流言，澄清了歷史的真相。
多年以后，鄭德榮先生仍然對(duì)這次影響一生的借調(diào)記憶猶新?！斑@一次借調(diào)到中央黨史研究室的工作，是我學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)。”這次工作的調(diào)動(dòng)，使他有機(jī)會(huì)進(jìn)入中央檔案館，有機(jī)會(huì)親手翻閱最原始的革命資料。而在這些繁雜的資料中，關(guān)于上世紀(jì)30年代地下黨中央的會(huì)議記錄讓他尤為珍惜。他說(shuō)，看到那些資料，就像看到了堅(jiān)貞的地下共產(chǎn)黨員流下的鮮血、付出的生命。這份對(duì)先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感激勵(lì)著他，在馬克思主義理論研究的道路上不斷前行。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的查閱歷史檔案，孜孜不倦地考證歷史文獻(xiàn)，鄭德榮先生在學(xué)術(shù)界最早提出了“毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大旗手和奠基人”、“馬克思主義中國(guó)化的真諦在于用中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)”、“李立三左傾冒險(xiǎn)主義同共產(chǎn)國(guó)際不是兩條根本對(duì)立路線而是策略性分歧”、“共產(chǎn)國(guó)際與馬克思主義中國(guó)化的雙效應(yīng)”等系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)。他的學(xué)術(shù)研究得到了國(guó)家的重視與認(rèn)可。早在1964年，他便作為吉林省惟一的高校政治理論課教師代表出席了全國(guó)政治理論課會(huì)議，受到毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)并合影留念。
十一屆三中全會(huì)以后，隨著“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的全面貫徹，整個(gè)社會(huì)的政治學(xué)術(shù)氛圍逐漸活躍起來(lái)。鄭德榮先生積極投身在黨史的實(shí)踐研究上，先后主持參與了4項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、4項(xiàng)教育部基金項(xiàng)目、2項(xiàng)省級(jí)項(xiàng)目。他的著作在國(guó)家圖書(shū)館藏有40部，在《求是》《馬克思主義研究》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇。2007年來(lái)，他主持的項(xiàng)目獲教育部第五屆高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，省級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)6項(xiàng)。2011年以來(lái)，他在《馬克思主義研究》《毛澤東思想研究》《光明日?qǐng)?bào)》等重要刊物發(fā)表具有影響的論文36篇，出版了《毛澤東思想新論》《中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問(wèn)題研究》《毛澤東思想縱橫觀》《馬克思主義中國(guó)化縱橫觀》及《鄭德榮文存（第四、五卷）》等著作。其中，論文《中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)》入選中組部等八部委聯(lián)合召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年理論研討會(huì)。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、探索創(chuàng)新的潛心研究，使他在1983年，撰寫(xiě)了《毛澤東思想史稿》，開(kāi)創(chuàng)了研究毛澤東思想史體系的先河（修訂本中辦為政治局委員配發(fā)）。他又于1988年出版了全國(guó)首本《毛澤東思想概論》，成為高校和中央黨校廣泛采用的參考教材。
對(duì)于他在黨史領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)，中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系曾評(píng)價(jià)道：“鄭德榮先生注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)，進(jìn)行深入的獨(dú)立思考，提出新的見(jiàn)解，宏觀角度把握問(wèn)題和微觀的實(shí)證研究相結(jié)合，把歷史事件放在宏觀的背景下考察，匡正和填補(bǔ)了學(xué)術(shù)研究的空白?！?/p>
“學(xué)生切實(shí)得到收益，這是原則”
2016年，在鄭德榮先生從教65周年之際，東北師范大學(xué)召開(kāi)了“毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)論壇暨鄭德榮先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”。鄭先生的學(xué)生們從祖國(guó)各地專(zhuān)程趕回學(xué)校，為恩師慶賀。這些學(xué)生多數(shù)已成為各領(lǐng)域的佼佼者甚至是領(lǐng)軍人物，讓鄭先生頗感欣慰。在研討會(huì)后的座談會(huì)上，在回憶先生對(duì)他們的精心培養(yǎng)時(shí)，不少學(xué)生熱淚盈眶，真心感謝恩師在治學(xué)、處事、為人上惠及一生的影響。
在教書(shū)育人上，鄭先生有一個(gè)最大的特點(diǎn)：德育為先。他常說(shuō)：“人必須以德為帥，學(xué)黨史的學(xué)生更要培養(yǎng)馬克思主義的黨性原則和道德情操?！?/p>
因此，在每屆學(xué)生的第一節(jié)課，鄭德榮先生并不講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而首先是進(jìn)行寓意深刻、闡述精辟的思想政治教育，要求學(xué)生牢牢樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常教學(xué)和科研實(shí)踐中，他更是率先垂范，以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。在畢業(yè)前的最后一課，他仍不忘德育，再三叮囑學(xué)生堅(jiān)定理想信念、愛(ài)崗敬業(yè)。
除了德育為先，鄭先生在為師上還有一個(gè)重要的原則：“讓學(xué)生切實(shí)感悟到通過(guò)導(dǎo)師的培養(yǎng)能夠得到收益和進(jìn)步。”為了實(shí)現(xiàn)這一原則，鄭先生在教學(xué)中，因人施教，專(zhuān)心致志于指導(dǎo)學(xué)生。在教學(xué)方法、課程設(shè)置上匠心獨(dú)具，把專(zhuān)業(yè)課分解為不同的專(zhuān)題，精心備課，生動(dòng)講解，平均每月就能精煉深刻地講授一個(gè)專(zhuān)題。這樣一個(gè)學(xué)年下來(lái)，各個(gè)專(zhuān)題能夠匯集成一個(gè)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程體系。同時(shí)，他還開(kāi)創(chuàng)了“讀書(shū)、思考、討論、答疑、交流”的開(kāi)放式教學(xué)模式。這種模式深受學(xué)生們的歡迎，大家暢所欲言，在討論中啟迪思維的靈感，在思想碰撞中收獲更多智慧的火種。
自1987年擔(dān)任博士生導(dǎo)師至今，鄭先生培養(yǎng)出來(lái)的博士生大都成為各自領(lǐng)域中的佼佼者或領(lǐng)軍人物、學(xué)術(shù)帶頭人、業(yè)務(wù)骨干，可謂桃李蔚然、繁花似錦。他們?cè)诶蠋煹木呐囵B(yǎng)與熏陶之下，為黨史研究和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。
學(xué)生們將這種成就歸功于鄭先生在教學(xué)中“手把手”的科研實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)。對(duì)此，鄭先生說(shuō)道：“培養(yǎng)獨(dú)立的科研能力并非一日之功，難以立竿見(jiàn)影，需要貫穿于培養(yǎng)過(guò)程的始終。”在日常的教學(xué)實(shí)踐中，他經(jīng)常帶動(dòng)學(xué)生合作搞科研。從選題、論證、分析學(xué)術(shù)價(jià)值和收集資料，到擬題綱、討論文章的基本思路、框架、重點(diǎn)難點(diǎn)、中心思想，再到文章修改、最后定稿，每個(gè)環(huán)節(jié)他都不厭其煩地精心講解反復(fù)論證，大到立場(chǎng)觀點(diǎn)，小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，毫不保留地將自己畢生的思想和智慧傳授給學(xué)生，通過(guò)最終科研成果的取得充分鼓舞學(xué)生科研積極性。
“能得到如此精心負(fù)責(zé)的導(dǎo)師的教誨，是我們莫大的榮幸。”在提到恩師時(shí)學(xué)生們總是這樣說(shuō)。學(xué)生們格外珍惜老師的授課、指導(dǎo)。有的學(xué)生怕課堂上疏忽了漏聽(tīng)了先生的哪句話，紛紛錄音反復(fù)聆聽(tīng)消化；有的學(xué)生遠(yuǎn)在外地卻經(jīng)常專(zhuān)程回來(lái)聆聽(tīng)先生上課；有的學(xué)生畢業(yè)了，還不斷委托在校生寄去先生的課堂教學(xué)錄音。
中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師彥奇教授在為鄭德榮教授做教學(xué)成果綜合鑒定時(shí)給予了高度評(píng)價(jià)：“鄭德榮先生的教學(xué)水平居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位，他以身作則，為人師表，堪稱(chēng)教師中的佼佼者?！?/p>
莫道桑榆晚 為霞尚滿天
在為師上，鄭德榮先生以身垂范言傳身教；在為學(xué)上，他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、探索創(chuàng)新，成就斐然。能夠在科研上有所建樹(shù)和成就，鄭先生認(rèn)為端正的學(xué)風(fēng)功不可沒(méi)。學(xué)風(fēng)被鄭先生視為教學(xué)科研的靈魂與生命。他常說(shuō)：“離開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不稱(chēng)其為科學(xué)；沒(méi)有探索創(chuàng)新，不稱(chēng)其為研究?！?/p>
即使是現(xiàn)在，年過(guò)九旬的鄭德榮先生，每天依然孜孜不倦地翻閱大量文獻(xiàn)，瀏覽學(xué)術(shù)期刊，努力遨游在知識(shí)的海洋里，奮勇拼搏在學(xué)術(shù)的征程上。
鄭德榮先生說(shuō)：“學(xué)風(fēng)不單純是治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法的問(wèn)題，從根本上說(shuō)首先是人生觀、價(jià)值觀在治學(xué)中的體現(xiàn)。良好的學(xué)風(fēng)即是理想，勤奮，毅力，進(jìn)取；嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，探索，創(chuàng)新。這十六個(gè)字也被鄭德榮教授奉為科研與治學(xué)的座右銘。而社會(huì)科學(xué)工作者生活的全部意義，在于把自己的智慧和才干貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，在知識(shí)的海洋里劈波斬浪，使人生的征帆沿著正確的航向駛向理想的彼岸?！?/p>
正如鄭德榮先生跨進(jìn)這個(gè)行當(dāng)時(shí)說(shuō)的那樣，服從黨和國(guó)家的需要是他銘記在心的信條。60年來(lái)，寒來(lái)暑往、風(fēng)雨兼程，他的學(xué)術(shù)足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)，先后應(yīng)邀為廣東、浙江、陜西和北京等15個(gè)省市黨史學(xué)界及中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等數(shù)十所院校以及教育部、解放軍總政治部和黨校舉辦的教師講習(xí)班講學(xué)或作報(bào)告。除此以外，他還為地方報(bào)刊撰寫(xiě)了大量關(guān)于黨的基本理論、基本路線的文章。他還曾被指定為吉林省委宣講團(tuán)成員，為全省多地市黨政干部宣講十余場(chǎng)，受到了廣大基層干部群眾的熱烈歡迎與高度贊譽(yù)。
同時(shí)，作為一名黨史工作者，鄭德榮先生積極貫徹黨史“以史為鑒，資政育人，服務(wù)社會(huì)”的要求。他的科研選題和著述都體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則，服務(wù)大局，服務(wù)黨和國(guó)家的中心工作。如《中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問(wèn)題研究》《西安事變與中共應(yīng)對(duì)突發(fā)事件論析》《中央蘇區(qū)時(shí)期毛澤東反腐倡廉思想與實(shí)踐》等。
2011年，已是耄耋之年的鄭德榮先生參加了八部委聯(lián)合召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年理論研討會(huì)，他所撰寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)——以新民主主義理論的創(chuàng)立為視角》經(jīng)教育部推薦給八部委，成為八部委選取四篇教育系統(tǒng)的論文之一。至此，他已先后參加了由中央國(guó)家機(jī)關(guān)召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年、80周年、90周年三次國(guó)家級(jí)理論研討會(huì)，每次都以高質(zhì)量的論文入選并得到理論界的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。同年11月，由中國(guó)毛澤東思想生平研究會(huì)特邀他參加“毛澤東與馬克思主義中國(guó)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)。2013年9月16日，鄭德榮先生參加了中共中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)毛澤東思想生平研究會(huì)聯(lián)合主辦的“紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
對(duì)于鄭德榮先生服務(wù)黨和國(guó)家建設(shè)，服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，吉林省委宣傳部曾專(zhuān)致東北師大黨委函，認(rèn)為他“為我省社科理論發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)”，“他以自己學(xué)科的優(yōu)勢(shì)為政治服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為我省理論工作作出了很多實(shí)際工作，并得到了非常好的社會(huì)效益，為省委和社會(huì)所認(rèn)可”。
六十載教書(shū)育人，玉汝于成；一甲子辛勤耕耘，鑄就輝煌。鄭德榮先生將堅(jiān)定信念融入學(xué)術(shù)，將教書(shū)育人融入生活，將研究創(chuàng)新融入生命。在教育和科研的征途上，他老驥伏櫪，厚積薄發(fā)，永葆學(xué)術(shù)青春，盡展大師風(fēng)采?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里。”耄耋之年的鄭德榮先生仍在筆耕不輟、與時(shí)俱進(jìn)，是黨史研究領(lǐng)域的一棵蒼翠挺拔的常青樹(shù)。
