應(yīng)日本高校及研究機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，我校東亞研究院一行于11月27日至12月1日先后訪問了日本島根縣立大學(xué)、京都國(guó)際日本文化研究中心和東京大學(xué)東亞藝文書院，并共同舉辦了三場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
11月27日，島根縣立大學(xué)校長(zhǎng)山下一也教授、副校長(zhǎng)林秀司教授、國(guó)際關(guān)系學(xué)部長(zhǎng)李曉東教授會(huì)見了我校東亞研究院院長(zhǎng)韓東育一行。山下校長(zhǎng)對(duì)東亞研究院的到來表示熱烈歡迎，并著重介紹了島根縣立大學(xué)開展的國(guó)際合作辦學(xué)和國(guó)際合作交流情況，希望今后能與我校在學(xué)生交換、聯(lián)合培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)交流等方面展開進(jìn)一步的合作。韓東育對(duì)山下校長(zhǎng)表示感謝。他回顧了東亞史學(xué)團(tuán)隊(duì)與島根縣立大學(xué)的學(xué)術(shù)淵源與交流情誼，也期待兩校之間以學(xué)術(shù)研討會(huì)為契機(jī)，采取多元的方式進(jìn)一步加強(qiáng)合作。隨后，韓東育代表我校東亞研究院與島根縣立大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)部長(zhǎng)李曉東簽訂了合作協(xié)議書。
在“東亞區(qū)域秩序再思考”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，我校歷史文化學(xué)院董灝智教授、呂品晶副教授、孫佳老師分別用日本語(yǔ)進(jìn)行了大會(huì)主旨發(fā)言。董灝智以“前近代東亞區(qū)域秩序構(gòu)想”為題，考察了5—19世紀(jì)中日之間政治落差、經(jīng)濟(jì)落差、文化落差的形成與翻轉(zhuǎn)的歷史過程；呂品晶以“十七世紀(jì)長(zhǎng)崎貿(mào)易忠境界領(lǐng)域的生成——以唐人管理為中心”為題，通過制度管理和唐人屋敷的形成這兩條線索，分析了存在于長(zhǎng)崎貿(mào)易中柔性境界領(lǐng)域的生成過程；孫佳以“渤海國(guó)遣日本常使、泛使制度考論”為題，認(rèn)為渤海國(guó)遣日本使制度表現(xiàn)為常使和泛使兩種制度模式，明確了渤海國(guó)向唐朝稱臣、與日本平等交往的關(guān)系發(fā)展實(shí)態(tài)。主旨發(fā)言結(jié)束后，日本學(xué)者分別進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，圍繞著前近代東亞區(qū)域秩序、唐人屋敷、渤海國(guó)等問題展開了熱烈討論，并由會(huì)議召集人韓東育和李曉東進(jìn)行了會(huì)議總結(jié)。
11月29日，東亞研究院一行訪問京都國(guó)際日本文化研究中心（日文研），并聯(lián)合舉辦了“十八世紀(jì)以降的知識(shí)環(huán)流和自他認(rèn)識(shí)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)前，國(guó)際日本文化研究中心所長(zhǎng)井上章一教授、國(guó)際交流部會(huì)長(zhǎng)劉建輝教授以及戰(zhàn)曉梅教授會(huì)見了韓東育一行，雙方圍繞著教師交換、學(xué)術(shù)交流等問題達(dá)成了共識(shí)。會(huì)上，東亞研究院成員首先圍繞著自身研究方向與日本專家進(jìn)行對(duì)談，汪力副教授作了題為“關(guān)于尾崎秀實(shí)的思想史研究”的主旨發(fā)言。指出，尾崎秀實(shí)的中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)深受馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論的影響，他了解日本共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所存在的組織缺陷，但未能認(rèn)識(shí)到日本的“新體制運(yùn)動(dòng)”存在著脫離民眾的弊端，體現(xiàn)了其認(rèn)識(shí)的矛盾性。中日學(xué)者圍繞相關(guān)問題展開了交流與探討，團(tuán)隊(duì)成員一行還參觀了日文研的圖書館以及相關(guān)文化作品的展覽。
12月1日，東亞研究院一行訪問東京大學(xué)東亞藝文書院，并參加了“東亞世界新文明的生成與發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)上，東京大學(xué)綜合文化研究科教授、東亞藝文書院石井剛院長(zhǎng)和韓東育教授先后致歡迎詞和答謝辭。隨后，東京大學(xué)名譽(yù)教授黑住真先生為與會(huì)者作了題為“二十世紀(jì)初期的生命哲學(xué)之動(dòng)向與日本：柏格森、海德格爾與西田幾多郎、高橋里美、九鬼周造”的學(xué)術(shù)報(bào)告。
緊接著，我校大田英昭教授、董灝智教授、齊暢副教授、胡天舒副教授、高悅師資博士后先后以日語(yǔ)或英語(yǔ)發(fā)表研究報(bào)告。大田英昭以“片山潛的未刊原稿<在露三年>和1925年的中國(guó)旅行”為題，考察了片山潛的未刊原稿《在俄三年》的原始資料狀況和三種文本的內(nèi)容，并分析了1925年片山潛的中國(guó)旅行與其原稿間的關(guān)系；董灝智以“江戶時(shí)代日本古學(xué)派優(yōu)越論”為題，認(rèn)為，江戶時(shí)代古學(xué)派、國(guó)學(xué)派和蘭學(xué)派從“日本皇統(tǒng)”和“日本文化”等領(lǐng)域出發(fā)，試圖在思想層面上著力論證日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)越性，進(jìn)而在江戶時(shí)期的日本思想界形成了獨(dú)特的“日本優(yōu)越論”；齊暢以“宦官的“東亞性”：以明代朝鮮宦官鄭同為例”為題，從鄭同的個(gè)人經(jīng)歷、其與北京香山佛寺的關(guān)系、六度出使朝鮮和自我認(rèn)識(shí)四部分出發(fā)，勾勒出鄭同復(fù)雜的政治認(rèn)同與文化認(rèn)同的撕裂窘?jīng)r；胡天舒以“王韜的日本認(rèn)識(shí)再考——以<扶桑游記>為中心”為題作英文發(fā)表，嘗試從王韜對(duì)“傳統(tǒng)日本”與“近代日本”兩個(gè)不同視角的觀察出發(fā)，揭示其日本觀的初始形態(tài)和變化過程，進(jìn)而呈現(xiàn)了王韜筆觸的真意與東亞觀全貌；高悅的“德川家康對(duì)朱子學(xué)的迎拒：以慶長(zhǎng)年間林羅山活動(dòng)為中心”一題，考察了德川家康啟用林羅山的動(dòng)因，梳理了德川幕府如何篩選和利用外來知識(shí)以強(qiáng)化自身權(quán)威的過程。
主旨發(fā)言結(jié)束后，我校韓東育、鄭玹汀等圍繞相關(guān)問題，對(duì)各位發(fā)表者的發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)、交流和討論；黒住真教授指出，東北師范大學(xué)東亞研究團(tuán)隊(duì)一直以來以漢文為“東亞的拉丁語(yǔ)”之命題，立意深刻，具有歷史價(jià)值和未來意義；石井剛教授對(duì)團(tuán)隊(duì)成員均能用研究對(duì)象國(guó)語(yǔ)言或其他非母語(yǔ)形式進(jìn)行國(guó)際會(huì)議交流，表示贊賞，并希望上述視角別致、洪纖靡失的研究課題，能夠產(chǎn)出更多優(yōu)秀的成果。
三地三場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，使團(tuán)隊(duì)成員深刻感受到研究對(duì)象國(guó)的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步提升了國(guó)際交流意識(shí)；日本學(xué)界也高度評(píng)價(jià)了我校東亞研究院的研究力量和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，肯定了研究團(tuán)隊(duì)為東亞學(xué)術(shù)界的良性互動(dòng)所做出的貢獻(xiàn)。
會(huì)議期間，日本公明黨黨首山口那津男會(huì)見了韓東育教授。山口熱情地回憶起2019年來長(zhǎng)春參加?xùn)|北師范大學(xué)留日預(yù)備學(xué)校建校40周年慶典時(shí)的情景。團(tuán)隊(duì)成員及中國(guó)駐日本大使館教育處書記官劉丹亦同時(shí)拜訪了參議院議員秋野公造先生、秘書中條壽信先生。
